东南村8号住宅 | xiān氙建筑 | 2025 | 中国云南

东南村8号住宅 | xiān氙建筑 | 2025 | 中国云南

气候、生机

沙溪相对南边的大理来说，是一个小山小水的小坝子。黑惠江从高原的褶皱间，由北往南从坝子中央缓缓穿过。2100米海拔的温凉，丰沛富裕的阳光，清澈透明的空气，使沙溪在气候层面成为适宜长居的地理场所。虽然在整一年里温差不大，但四季景观分明，各类植物物种在这无扰的富饶之地，长势皆恣意繁荣。对于人来说，这片坝子的微气候极其丰富，从艳阳高照、层云叠嶂、阵雨淅淅到再次转晴，常常在一转眼的功夫就完成流转轮回。你以为的阴影，不是阴天，只是一朵云的影子。诸如此类的风云变幻，是触手可及的梦幻。

▽沙溪坝子鸟瞰©夏至

建筑遗产

2001年，位于坝子正中心的沙溪寺登街作为“茶马古道上唯一的幸存古集市”，被世界纪念性建筑保护基金会选入其“值得关注的101个世界濒危建筑遗产名录”。古戏台加魁阁（供奉魁星、祈福文运昌盛、保佑金榜题名的场所，始建于1796—1820年间）立于兴教寺正对面，与商铺共同围合成为四方街广场，也是寺登街古集市的中心，各种节日活动至今都在广场展开。盛大的火把节，人们纵情高歌、人人跳舞，白族人在魁阁戏台上通过演戏娱神，并非现代意义上的审美活动。所有人都处在有愿力的场所之中，祈福风雨和谐、平安、礼赞生存与万物生机。 每到傍晚，主人小白都在古镇中心广场上和朋友们踢毽子。此刻，我们大家真正进入的不再是建筑学的知识传统，而是一种连续的时空情境：我们置身于历史之中，又在此刻的日常生活中，看到“我们”来时的路。这给予我们一种信念——日常与天地一体的生活和建筑场所，至今犹在。

▽沙溪坝子的自然村与通神设施©xiān氙建筑

日常生活的组织

“我想有一个可以恣意生活的房子”，我们理解小白的恣意，不仅仅是功能房间的排列，而是可以通过建筑的姿态，对个体独处、群体的欢乐，对生命律动、不同日常状态进行敏锐回应。人是鲜活的生命体，对应着最灵敏的关系尚待组织。在传统的沙溪白族民居中，四合五个天井的设置，天然蕴藏着迎请自然的潜力，非常强烈的给人安宁稳定的空间感受。我们最终的平面布局也延用了东南西北四个区的布局方式。

▽东南村鸟瞰和建成后的8号©刘国威

东南村8号位于古镇中心广场东南方向的两公里位置。我们第一次在广场上喝着咖啡，便迷上了一群召唤天地、随时起飞的神鸟——魁阁戏台。其屋檐灵动、夸张翘起，与“人神以合”的公共活动交相辉映，平日看确实不同寻常。哪怕在离开沙溪之后，它也是萦绕在我们心中、再也挥之不去的“金阁”。很想做一个可以和古戏台相映照的现代建筑。整个大理州地区都是日照充足的高原坝子，在阳光下久待受不了，在阴影里便凉爽好在得很。做一个像鸟或其他生物一样的屋檐既是气候所需，也是潜在需求的显化。因此我们把一层的屋檐（二层平台、二层走廊扶手、主卧阳台扶手）二层的屋檐（屋顶平台的女儿墙）都做了三维曲面的设计。像鸟一样停在屋子上面，为人提供庇护和阴影。

▽寺登街广场上的魁阁戏台©梁嘉健

前院紧致，后院倾向于野放。前院施工封顶之后，小白又意外租下花园后院和停车场，包含储藏间、酒窖、晾晒区、木工坊和营地。

▽东南村建成后的鸟瞰©刘国威

东区（正房客厅和主卧）+ 西区（瑜伽茶室和客房）

面朝黑惠江的是正房，即地势最高的东区。楼上的主人套房及屋顶露台，正对着东南村的魁阁，楼下客厅（即兴音乐区）向院子延伸出舞台，所有的钢框落地门窗都可以平移或折叠打开，没有地轨，室内外边界更加模糊，支持畅快活动。

▽从西区露台看向正房©刘国威

沙溪秋冬的夜晚偏凉，壁炉是大理地区非常实用的温暖设施。为了营造篝火的体感，我们在东区一层客厅沙发影音区、乐器区和舞台的交汇处，设计了三面观火的开放壁炉，让晚上的聚会有了野外露营的感受。同时，结合混凝土结构柱直通屋顶，插入天空，直接与云天和华丛山对话，成为了陪伴天地的纪念碑。

▽客厅舞台©刘国威

精细调整各区高差关系，使东区的视野能够尽量穿过西区望向远方。西区茶室、瑜伽室低于客厅舞台地面1.2米，层高也尽量压低，使二层眺望平台的所有邻近区域，经过几步台阶即可到达，直望坝子群山山口。

▽从客厅看向西区©刘国威

从院子里，为了得到向外瞭望的丰富视角，把西区和北区的二层独立客房体量控制得比较短，形态上也想和远山、华丽的天光云彩之间，产生特别的张力。每个区每一层的地面标高、房间层高，各不相同、环环相扣，总是让人在体感上不由自主地移动，被不停切换的视野所牵引。

▽瑜伽室茶室前的鱼池©刘国威

▽一层茶室和二层客房©刘国威

▽瑜伽室前水池©刘国威

▽从西区露台看向正房通高柱体©刘国威

▽南区露台看向主卧©刘国威

▽壁炉及客厅、主卧工作台©刘国威

▽篝火壁炉及舞台©刘国威

从客厅有隐蔽的独立楼梯上二层主卧。主卧外的露台视野开阔，若在此处就着酒凭歌起舞，容易迷醉；无论是闭着眼睛或是身处月色下，我们希望不是先看到“边界”，而是感受“边界”。

▽从南区露台看向主卧©刘国威

▽从南区露台看向正房和书塔顶©刘国威

▽正房露台与烟囱©刘国威

▽正房屋檐与烟囱、落日装置©刘国威

在西侧女儿墙曲面的最低处、面朝落日的方向，有一组轻盈的不锈钢线性装置，显现太阳的最后一抹高光以朝魁阁。烟囱口的长明灯、“船板”上的烟棕色碎石，诸如此类的细节，一起迎接着或壮烈或隐秘的云彩、烟霞、日出和日落。

▽从正房露台看本村魁星阁©夏至

与自然连通：日晷塔、书塔

我们赞叹四季如春的阳光和空气，邀请风、雨、阴影等美妙的自然要素来共同生活，我们把所有精力（对尺度、形态、多样材质、不同光线的判断）都投入到时间、空间、气韵、情感等各种灵敏关系的组织之中。从建筑、室内到心灵陈设，让人深入体验到更多层面的支持、与更大的存在共处。自然成为日常的尺度。

▽塔、公共空间与卧室布局图©xiān氙建筑

▽日晷光针和影针变化©xiān氙建筑

▽日晷光针变化©白河

我们想把上空的存在，包括太阳和月亮，通过日晷塔强烈地显影出来。沙溪接近北回归线，夏季较高的太阳会将小屋面的影子落在弧形墙上，于是屋面的缝隙形成“光针”；冬季太阳高度角低，垂直于地面的柱体在墙上投下更多“影针”。无论是云的阴影变换，还是雨的流落，对室内来说都是精彩的剧目。夜晚，它又成为月晷塔。显影与剧目，光针与影针的刻度，都不息不止。

▽日晷针©夏至

▽日晷塔©夏至

▽日晷针与水池©夏至

▽从瑜伽室看日晷塔©夏至

▽从日晷塔看瑜伽室©夏至

日晷塔与同样灵敏的日常接壤。瑜伽室茶室的天花净高被压低到2.25米，使身体尽量席地、触碰、遨游。空间同时接收来自多个开口的光，大部分被深棕色的织物壁布和顶布所吸收，也从棕黑色竹地板的横锯纹理微微反射出来，身体和意识是敏锐的，从阴翳之中望向四处无限远的高光，促人专注或遐想。茶桌上方的射灯只有一瓦，很像在野外露营过夜时，我们眼看着小白独自划着桨板在湖水中央的无垠。

▽茶室©夏至

起初的空塔是一个可以观察天空云雨的空间，让独处或者小型聚会更有想象力，对乐器也特别友好。中途因为有上万本书的缘分，空塔恰如其分成为6米多通高的书塔。

▽空塔©xiān氙建筑

▽空塔©刘国威

▽冬季的书塔©夏至

▽从书塔看向客厅和书阁©刘国威

▽从客厅看书塔©梁嘉健

▽看向书阁和主卧©刘国威

▽从主卧看空塔©夏至

书塔顶部是俯瞰整个坝子的最高视点，小白每年都会花上一段时间独自在野外露营，鼓形开口的四周也逐步发展成从野外回来，能跳进水里看着星星泡澡、卧躺、喝茶的地方。

▽书塔上屋顶泡池©夏至

▽屋顶泡澡©夏至

南区（客房）+ 北区（客房和餐厅）

南区和北区也形成一组对视和互动关系。人会随着自然的起伏共振，不同性格和关系的朋友都能在丰富的场景中找到自己的位置，并且强烈地感受到与彼此同在。

▽客房立面©刘国威

▽庭院空间©梁嘉健

▽从北区客房看内院©梁嘉健

▽餐厅©梁嘉健

▽平台与北区©刘国威

▽主入口与北区©刘国威

结语

小白说，他有了一个满足一切的房子，在沙溪的生活也让他对苏轼在一千年前写下“是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”的状态有强烈共鸣。我们也把这两行赋，设计迎请到了东南村8号的入口装置上，欢迎你。随着天南海北的朋友们、更多人的到访，小白和我们都开始被问到：2040年，带不走的房子要交还给房东是不是很可惜？小白期待着自己在任何时候都能有放下一切的勇气，说走就走地去往下一程。我们是相信建筑不仅是宅基地上的物体，建筑也是一种共通的语言，能够传达：人们在日常之中，有觉察与自然宇宙紧紧相连、感受生命状态的可能。

▽场地平面©xiān氙建筑工作室

▽平面图©xiān氙建筑工作室

▽剖面图©xiān氙建筑工作室

• 设计类型：景观/建筑/室内/软装
• 项目地点：云南大理沙溪
• 用地面积：990平方米
• 建筑面积：733平方米
• 建成时间：2025年2月
• 整体设计单位：xiān氙建筑工作室
• 主创建筑师：王岩石、白河
• 整体设计团队：董郅源、刘宜锋、周梦筝、黎殷（实习）、吴嘉慧（实习）、陈锦楷（实习）
• 结构设计师：高雪梅、李平
• 施工团队：欧阳东和（白族）
• 灯具支持：库奥（深圳）照明技术有限公司
• 材料品牌：MOSO摩索竹材地板
• 部分家具支持：NAZA哪吒家具
• 开关面板支持：施耐德电气
• 入口门禁支持：大阳大树工作室
• 摄影师：刘国威、夏至、梁嘉健
• 视频：刘国威
  

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