现代主义最重要的评论家克莱门特•格林伯格(Clement Greenberg)1939年在《前卫与媚俗》中提出,媚俗文化的功用是迎合大众文化消费、关注艺术的外部社会效用、是缺乏创造力的,而前卫艺术是独立的为艺术的艺术、关注艺术的内部反思、其功用是为了艺术自身的进步。作为现代主义还原论的核心人物,格林伯格不仅坚持艺术要独立于外部社会服务,还要求每一种门类的艺术纯粹地回归到自身的媒介本质,这也导致现代主义艺术走向衰落。而战后美国波普艺术的代表人物之一罗伯特·劳森伯格(Robert Rauschenberg)则将打破艺术和生活的边界(fill the gap between art and life)作为自己的信仰。这两位艺术家的区别也正是现代和后现代的区别。在后现代,艺术内部的规则让位给外部社会效果的判断、有趣代替了品质、艺术的直接性和体验性代替了艺术内部的本体性。坚定的现代主义者迈克尔•弗雷德(Michael Fried)将体验性的“剧场性艺术”贬低为“字面艺术”,而极少主义艺术家托尼•史密斯(Tony Smith)则用“邮票艺术”作为对现代主义者的贬称。历史总是螺旋的上升,如果抛开前卫与媚俗、现代与后现代这些时间性的区分,从艺术的内部和外部来看,这些分歧的核心在于对艺术的内部学科本体和外部社会效用之间关系的看法不同、而这两者之间的关系也是推动艺术不断演化和前进的二元动力。
6.结语
天峪河乡村设计中心从建筑学外部的设计广度来看,是一次突破建筑师职业边界的社会实验,从建筑学内部的设计深度来看,是对建筑学本体问题进行探讨的设计实验。偏远建筑FARchitect不仅仅是建筑空间的哲学(“偏”是物理空间的远,而“远”是主客体结合的中国传统的空间深度美学,FARchitect means architect who makes FARness),更是介入社会的态度(笃行致远)。