本帖最后由 Sshua1 于 2020-4-10 13:59 编辑
人闲桂花落，夜静春山空。 月出惊山鸟，时鸣春涧中。 ——王维 《鸟鸣涧》
雅集，向来为文人墨客饮酒赋诗、品评学问之集会的雅称。最负盛名的，莫过于永和九年的兰亭雅集，上巳之时，曲水流觞，或清谈阔论，或出口成章，或笔墨行文，那时的贤士风雅，记述于王羲之的《兰亭集序》。虽岁月流转，但至今仍然为后世人所传颂。 隐于新澄路一侧的東·金記，以艺术之名，邀朋会友，不定季节，无论时间，雅聚于此，书画相展，诗文相和，成为江阴文化艺术圈内难能多得的雅事之一。
東·金記，纯粹的白色建筑体块，与城市保持着微妙的距离。外立面以框的大小、不规则的开口，塑造节奏的起伏，有如一种平面投射的、立体几何的观山：「横看成岭侧成峰，远近高低各不同」，以此引导人行进过程中，感受非同寻常的情绪变化。
至于入口，涓涓流水，潺潺有声，跟默然的山丘、石狮、泰山石，形成一种巧妙的动静对话，虽然互相缄口不言，但又相互饱含着深意，有力的平衡着某种难以言喻的界面和特定场景的关系。
由外及里，曲折往复，室内的静谧氛围，让人顿时摆脱城市的喧嚣，忘却平日的忙碌，似乎进入理想的「桃花源」，予人「出门即都市，入屋是山林」的强烈情感意识和场域转换的丰富体验感。
目之所及，皆是非同寻常的器物：几株蕨草，起伏的石山，横卧的实木，高悬的鸟笼，散落的枯枝、相簇的栓马柱，几只拙朴的陶罐，精巧点缀的如意柿…… 通过灯光的意境营造，让一座具有城市属性的自然山林艺术馆，试图建立人与自然、城市与园林，气韵相同，气味相属，气质相宜，互为关照的场所联系。
日本建筑师平田晃久曾说：「不论是植物，天气还是人类，行为运动本应是空间设计的一部分，更是空间生长的方向，一切空间都应该为行为运动来服务。」 而東·金記正是如此，空间由窄小变宽阔，路径由曲折到仪式廊道，密不透风的实墙到憨实错位的矮墙，转折玻璃的通透与墙体的虚实对比……无不为人的行为运动来服务，让空间自在生长，让场地有机结合，营造妙不可言的空间情境感受。
于包厢内，王羲之的《兰亭集序》借由当代人的见解和阐释，书法于墙壁，线条的粗细变化与笔墨之间的流动，成为空间的命题所在，有如王羲之所言：「后之视今，亦犹今之视昔」，让空间有一定的存在意义，时光飞逝，于今于古，这都是一场关于时间的哲学思辨。
而《烟岚吐秀》，起伏高远的山峦，与多处场景中山的主题形成呼应。沟壑之间，山是山，山又非山，山的重峦叠嶂，生发出无尽的意境，远比五官直觉更具有深意，也更富有悠远绵长的诗意画境。
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