北京的灵性，全在西山那一抹晚霞

显示全部楼层 · 发表于 2019-8-6 10:37:17

24HOURS｜DAXISHAN

“城市里的居民是不能常常看见山的，但是，住在首都的人便会有这种幸福，倘你路过西郊，猛然向西一望，你便会经历一种奇异的喜悦，好像地平线上突地涌现了一带蓝烟，浮在上面的绿树，也几乎是历历可数。”

- 端木蕻良《香山碧云寺漫记》

山，是一座城市的灵气。对于北京而言，西山是京城的根脉所系。当中国的古都仍在西安、洛阳时，西山仅是“太行之尾”；建都京城后，对西山的表述才更为“府西三十里太行山首”。数千年的沧海桑田，早已令西山与北京城彼此血浓于水。

地理位置上，西山是太行山的支阜，北至昌平关沟，南抵拒马河谷，东临北京小平原，西与河北交界，浩浩渺渺占尽北京市域近六分之一的山脉，如同一只臂弯守护着一方水土。而在许多老北京人的心中，西山的界定不那么泾渭分明，它是靠近北京西城的最近山地。

古时靠山吃山的人们，仰赖着山的慷慨给予，而山从不求索取。水是眼波横，山是眉峰聚，知悉山品水性的孔子才会对他的学生说出“仁者乐山，智者乐水”这样精辟的见解。

曹雪芹在不惑之年开始著书《红楼梦》，他写“西方有石名黛，可代画眉之墨”，写“木石前盟”，那时的他寄居香山脚下，山间巷陌里的古墓碑刻与奇松怪石，兀自经历千百年的世事沉浮，作者笔下满纸的荒唐言，何尝不是一部感怆悲零的石头记呢。

无论是清代的纳兰性德和曹雪芹，还是近代文坛中的老舍、林语堂、胡适、郁达夫，他们都有着内心无可剥离的西山情结，徐志摩的“北京的灵性，全在西山那一抹晚霞”，更是能看出他对西山的崇敬与向往。的确，那宛似可以点睛一城的山，在历史的云烟去往之中，又吸引了多少文人的脚步与心怀，而这些雅士的驻足，更给西山带来了那一份文化的沉淀与寄托，谁能肯定这个反差于城内喧嚣之一方宝地的灵气，不是来自于爱着西山的人们呢！

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香山

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北京西郊的香山，始建于金大定二十六年。到了元明清时代，好在夏秋狩猎纳凉的皇帝们开始在山里营建离宫别院，远观山中亭台楼阁似星辰散布。

关于香山的源起，在《香山永安寺记》里有过叙述，里头讲到山中有大石，其形与寺庙中的香炉神似，这座山便因而得名香山。

香山是雅士，知松园与西山晴雪碑里留下多少文人墨迹。喜欢处处提字的乾隆在香山上做诗“只有山僧颇自在，竹炉茗碗伴高清。” 那位日理万机的盛世皇帝，原来也羡慕一介山僧的逍遥快活。

爬香山的初衷是奔着红叶而来，但彼时并没有在京都所见满目红叶的胜景。枫树零散，绿叶泛着红晕，在秋日暖阳里低声絮语。每年枫红的时节，天下人从四面八方纷涌而至，看到的也不过是香山的四分之一。殊不知，春日时节百花漫山，夏日见心斋里观鱼戏水，冬日岁寒唯有松柏常青，香山的美是四季皆宜的。

山路两侧柏枝馨冽，褐红色的无名果实在灌木中丛生。脚下落叶吱吱作响，黄栌在高枝上摇摇欲坠，途经的庙宇围墙斑驳，空中已经开始有萧瑟的凉意。能够体会到乾隆“我到香山如读书”的心境，山林寂寂是与书中一般的寂静空灵。“山行六七里，渐闻水声潺潺”，古人的山水之乐在刹那间心领神会。

在开阔平坦的步道上闲庭信步，而在陡峭的窄路需要手脚并用方能攀援其上。北京大爷操着一口利落的京片子从身边健步走过，笑声爽朗，看来是山里的常客。何来岁月不饶人，他们依旧精神矍铄，大概也和平日在街角巷尾绕弯无异。

途经静翠湖，抵达香山寺。这座千年古刹对于香山的重要程度不言而喻，毕竟“先有香山寺，后有静宜园”。

永安牌楼上题的“甘露”是香山寺的旧称，寺庙前绵长的“买卖街”在数百年前热闹非凡。乔装打扮成商贩的太监宫女沿街吆喝叫卖，那时幽闭在紫禁城里的皇家，何曾见过这样的光景呢？也就只有不喜按常理出牌的乾隆皇帝才想得出这样的路数了。

走过前街，知乐濠里的游鱼依然自得其乐如行空中。子非鱼，不过在当下，也要心羡鱼之乐。

来到后苑，穿过南北向的四十六间游廊，抵达最顶端的青霞寄逸楼。

香山乍听海拔是不高的，557米，但一路爬将下来也力不从心。好在或平坦或陡峭的路途都有，任君选择，即便坦途上不尽兴，也可以就势在路口交汇处转入考验耐力的上坡道。

爬到最高处的香炉峰，当地人口中的“鬼见愁”，放眼京川辽远朦胧。峰顶的山石目睹人世风云变化，兀自安静旷达，想必历尽大山大水的人，更能感同身受，也乐在其中。

香山公园

北京市海淀区买卖街40号 ‎

62599886

春秋季开放时间

4月1日至6月30日6:00至18:30

9月1日至11月15日6:00至18:30

夏季开放时间

7月1日至8月31日6:00至19:00

冬季开放时间

11月16日至3月31日6:00至18:00

淡季优惠联票（11月16日至3月31日）票价14元半价7元

旺季优惠联票（4月1日至11月15日）票价15元半价7元

门票淡季票价（11月16日至3月31日）成人5元半价2.5元

门票旺季票价（4月1日至11月15日）成人10元半价5元

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碧云寺

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爬山的过程将体力消耗殆尽，回程没有再考验自己，坐着缆车一路滑至山脚下的碧云寺。寺院始建于元朝至顺二年，元丞相耶律楚材的后裔耶律阿吉舍宅为寺，最初为它起名碧云庵。乾隆十三年，皇帝在原寺院的基础上扩建，最终布局呈轴线式的建築依山式层层叠起，堪称中国寺院园林艺术的典范。

寺院内有许多参天古柏，银杏叶早已金黄，秋风一吹漱漱如歌，顺势带起大殿檐角的风铃，丁零当啷地作响。

金刚宝座塔藏在整座寺院的最深处，塔上刻着乾隆帝亲手题写的“灯在菩提”。偌大的北京城，这样规模的宝塔仅余三座。1925年，孙中山先生在北京逝世后停灵于此，直到四年后移灵南京，如今宝塔里依然留存着先生的衣冠冢。

水泉院与涵碧斋是寺院内一处幽僻的所在，当年作为皇帝行宫的一部分，一木一石，一山一水，借鉴着江南园林的造景。

罗汉堂是另一处奇观，平面呈田字形，筑起四座采光天井，屋顶四角立起覆钵塔，形如一尊金刚宝座。

而堂里坐镇的508尊金漆罗汉像，是乾隆时期木雕艺术的代表。关于罗汉堂，作家端木蕻良在《香山碧云寺漫记》中如此描述：“中国的建築最讲求从各个方面来看都是一样好看，而罗汉堂不但是继承了这个传统，而且还加以发挥。这并不算大的建築物里面是容纳了508尊罗汉呢，它把空间和形式利用得这么妥当，可算得我国建築史上一个好标本。”

碧云寺

北京市海淀区香山公园北侧

010-62591264

08:00-16:30

门票每位10元半价5元

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香山饭店

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即便不入住香山饭店，也可以沿途拜访，看看贝聿铭80年代的設計。

远观，饭店是点缀在群山之间一抹宁谧的白色，又似能随飘渺的山色起伏。

上世纪70年代初，贝聿铭回到阔别40年的国土，并被邀请在长安街設計一幢高层饭店。但建築师执意认为中国建築有自己的根基，不需要盲目推崇西方的摩天大楼。最终这座改建在香山的低层建築，成为贝聿铭在中国的第一件作品。

“中式园林犹如迷宫，不会从头到尾一眼看穿，置身其中难窥全豹……那关乎规模、关乎多个消失点，亦关乎惊喜──那是出乎意料的欣悦。”

在这样一座四合院格局的建築中，贝聿铭把中国文化的“天时”、“地利”、“人和”融汇进設計语言，身处庭院感受四季流转，知晓聚散自有时。

常春厅高大的穹顶采用玻璃建造，自然光从室外照亮各个角落，贝律铭热衷的几何形态与玻璃材料，在他如此早期的作品中便可略窥一二。

“在西方，窗户就是窗户，它要放进阳光和新鲜空气。但对中国人来说，窗户是镜框。那里总有园林。”

生于苏州的贝律铭，把江南园林中的白墙灰瓦延续在饭店中。那些或圆、或方、或似梅花、或若菱形的窗棂，下意识误认作画框。画中竹影婆娑，水鸭游荡，飘落的银杏叶在水面划出狭长波纹。直至恍然意识到安宁与静谧不是画中景，而是真实存在的。

后花园里，抽象含蓄的“水”九曲蜿蜒，与晋代书法家王羲之《兰亭序》中的“曲水流觞”异曲同工。

顺池边小桥步上平台，眼前似也出现“羽觞随波泛”的画面。雅客们围河而坐，由河的上游置一酒杯顺流而下，漂浮在谁人面前，谁便要赋一首诗，如若作不出，自当罚酒一杯。古人一觞一咏的好兴致，与这落落山林倒是若合一契。王羲之说“当其欣于所遇，暂得于己”，也需快然自足的心境，方有不知老之将至的豁达吧。