本帖最后由 bai_0716 于 2015-4-22 15:52 编辑
我只想简单的说：
我祈求的不过是那高雅德惠
因为我们的歌声中承载了
这么许多种音乐
因而渐渐沉没。
因为我们的艺术如此巧饰
在层层金箔下
失去了轮廓。
这是我们的发声时刻
不须夸夸而谈
我们的心灵明日将重新启航。
——1968 年，格罗皮乌斯赠王大闳手抄诗稿
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以下图文 源于沫沫部落
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王大闳生于1918年，童年在中国文人庭院建筑林立的苏州成长，这种环境的熏陶下形成了他独有的东方美学基础。少年以后留学欧陆，先后在剑桥和哈佛就读。
他的中国建筑现代化不是抄中国建筑元素到作品裡，而是融合入传统建筑的精神，更可说是全新的创作。在第一个设计桉「建国南路自宅」他以一个简单的长方形平面，打造出内部空间自由流畅的住宅，这个作品尝试结合中国的建筑语言和密斯的风格手法，带给当时国内建筑界极大的冲击，并给挣扎着想创新中国建筑的年轻一辈指出出路。
从建国南路自宅可以看到王大闳另一个重要的尝试，密斯（特别可以比较1934年密斯的“三个中庭的住宅”）似乎被融入传统中国的氛围里。在1945年王大闳发表的城市中庭住宅中，所谓的“东方”还是以元素呈现，整体氛围仍然是密斯的，但建国南路自宅往前跨了一大步，因为建筑师在庭园与建筑中发现了传统，就像王大闳在一篇访谈中所说：“中国建筑的特色……它的神秘感很重要，中国建筑与庭园的设计，往往善于使用‘内造墙’、‘外造墙’，让你一眼看不透，一进再一进……”
至于对中国传统，他认为，中国配置上的一进又一进，一间穿一间，很能满足人们对神秘感的需要。中国的墙也充分发挥了它的作用，隔绝住宅与外界，增加了住宅里的含蓄感，这些看似简单易懂的道理，却要完整的养成与生活经验来完成。
这些影响了无数建筑师的中国园林，现在的出路在何方。请看下期解读--叶放私园。
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